延暦寺/ 滋賀神社やお寺への行き方、由来、参拝や観光など見どころ

◆比叡山延暦寺の三塔について

比叡山延暦寺は天台宗の総本山で、東塔（とうどう）、西塔（さいとう）、横川（よかわ）の3つのエリアに分かれています。
奥比叡山ドライブウェイは、坂本ケーブルで延暦寺駅から北方向に東塔（とうどう）、西塔（さいとう）、横川（よかわ）の順に通っています。
これらを三塔と呼んでいます。
三塔にはそれぞれ中堂があり、三塔の中でも東塔が比叡山延暦寺全体の中心です。

また、青龍寺（せいりゅうじ）がある黒谷、安楽律院（あんらくりついん）がある安楽谷を二別所と呼んでいます。

現在の比叡山延暦寺は、1571年の信長による焼き討ち以降に再建されたものです。
建築史学者の海野聡氏は詳細に比叡山延暦寺の復興を調査しました。
この研究を参考にして復興過程を記します。

①　豊臣家・徳川家による復興（元亀～寛永11年）
信長が生きている間は、比叡山延暦寺の再興は行われませんでした。
信長の死後、豊臣家と徳川家により復興が始まりました。この復興により、西塔、横川では主要建物の多くが再建されました。
東塔は、根本中堂や戒壇院の仮堂が建てられた程度でした。

②　徳川家光と天海による復興（寛永11年～延宝年間）

東塔は仮のお堂が建てられていましたが、寛永8年、暴風に会い、ほとんどの建物が倒壊していました。
この状況を嘆いた天海というお坊さんが、時の将軍・家光に東塔の再建を要請しました。

根本中堂、大講堂、文殊楼などの東塔の堂舎が、幕府の力で再建されました。これを御用作事といいます。

また、東塔だけではなく、すでに整備されていた西塔や横川を含む三塔のお坊さんの修業の場である伽藍が復興されました。

③　御用作事による維持管理体制の確立（天和～18世紀）

主な建物の整備が完了した後、周辺の建物が復興されていきました。
西塔や横川の鐘楼、赤山宮などのやや小規模な建物、椿堂、山王院、不動堂といった各塔の下部組織の本堂が建築されていきました。

また、徳川幕府による御用作事が続くことで、主な建物の修理基盤が構築されました。

◆比叡山延暦寺の由来・伝教大師最澄について

奈良時代、南都六宗という仏教集団が奈良にありました。
最初は真面目に仏教を学んでいましたが、次第に堕落していきました。
堕落の原因は、正式な僧であると認める戒壇という特権によるものでした。

正式な僧になるためには、奈良の南都六宗の門下に下らなければならなかったのです。
そのため南都六宗に僧が増え、政治的権力が大きくなったです。
この仏教集団の政治権力を避けるため、桓武天皇は奈良の平城京から京都の長岡京に遷都しました。
さらに一旦は仏教を取り入れましたが、仏教を禁止することも考慮しました。

この桓武天皇の前に優れた才能を持った最澄が現れたのです。
桓武天皇は南都六宗の勢力を低下させるため、最澄と南都六宗との論争を計画し、最澄を遣唐使として唐に派遣し仏教を学ばせました。
最澄は、南都六宗と論争するため、天台智顗のもと顕教を学びました。
唐の仏教は密教が主流で、顕教は一昔前の隋の時代の仏教でした。

ちなみに、顕教とは秘密にされず、公に顕された教えの事で、密教は秘密とされてきた教えを言います。

唐から帰国した最澄は、南都六宗の仏教は三乗であり、三乗の教えは一乗の教えに導くための物にすぎないと因縁を付けました。
南都六宗の僧は唐で仏法を学んでいないので、全く反論できませんでした。

また、朝廷は最澄に戒壇の特権を与え、最澄は比叡山に延暦寺を築き、弟子を正式な僧として認める教育機関を作りました。

こうして、比叡山延暦寺の勢力が強くなり、南都六宗は衰退していきました。